Ссылка для цитирования: Суслов И.В., Кныжова З.З., Казаков А.А., Сидоров С.П. Особенности формирования творческой элитой политических нарративов в современном медиапространстве // Меди@льманах. 2026. № 2–3 (133). С. 36−42. DOI: 10.30547/mediaalmanah.2-3.2026.3642
УДК 070.1:32:316.658:808.51
DOI: 10.30547/mediaalmanah.2-3.2026.3642
EDN: HSHVIO
© Суслов Иван Владимирович
кандидат социологических наук, доцент кафедры философии Саратовской государственной юридической академии
(г. Саратов, Россия), suslov85@inbox.ru
© Кныжова Зарина Закиевна
кандидат политических наук, доцент кафедры философии Саратовской государственной юридической академии
(г. Саратов, Россия), knyzhova@mail.ru
© Казаков Александр Александрович
доктор политических наук, профессор кафедры политических наук Саратовского государственного университета имени Н.Г. Чернышевского
(г. Саратов, Россия), aldr.kazakov@gmail.com
© Сидоров Сергей Петрович
доктор физико-математических наук, заведующий кафедрой теории функций и стохастического анализа Саратовского государственного университета имени Н.Г. Чернышевского
(г. Саратов, Россия), sidorovsp@yahoo.com
© Ivan V. Suslov
PhD in Social Sciences, Associate Professor at the Chair of Philosophy, Saratov State Law Academy (Saratov, Russia), suslov85@inbox.ru
© Zarina Z. Knizhova
PhD in Social Sciences, Associate Professor at the Chair of Philosophy, Saratov State Law Academy (Saratov, Russia), knyzhova@mail.ru
© Aleksandr A. Kazakov
Doctor of Political Sciences, Professor at the Chair of Political Sciences, Saratov State University named after N.G. Chernyshevsky (Saratov, Russia), aldr.kazakov@gmail.com
© Sergey P. Sidorov
Doctor of Physical and Mathematical Sciences, Head of the Chair of Theory of Functions and Stochastic Analysis, Saratov State University named after N.G. Chernyshevsky (Saratov, Russia), sidorovsp@yahoo.com
Abstract
The article analyzes the narrative formulas through which representatives of the contemporary creative elite articulate their political positions in the public space. It is shown that, in the context of widespread apathy and declining levels of traditional political engagement, the sphere of popular culture becomes a significant channel for the representation and transformation of socio-political issues. As a result of the study, four narrative formulas are identified: refusal of political involvement; critique of binary public perception; restrained expression of oppositionality; and active participation in protest practices. The results obtained allow us to clarify the specifics of the creative elite’s participation in shaping the political agenda in the digital media environment.
Keywords: mediatization of politics, creative elite, digital media, narrative schemes, Russian media environment.
Диалектическое взаимодействие мира культуры и мира политики – это классическая тема социогуманитарных наук. Позиции, суждения, взгляды (как бы сказал М. Горький) «мастеров культуры» исторически обладали серьезным весом и были способны если не сформировать общественное мнение, то являться фактором, воздействующим на общую социальную атмосферу. Эпоха Просвещения закрепила за писателями позиции важных политических субъектов, однако новые технические изобретения (радио, а затем и телевидение) поменяли расклад сил. На первый план политико-идеологического поля ХХ в. выходят музыка (которую удобно транслировать по радио), а затем и кинематограф.
В XXI в. тотальная цифровая медиатизация трансформирует отношения власти и искусства (Hepp, Hjarvard, Lundby, 2015). Теория «медиатизации всего», как пишут Д. Дикон и Дж. Станир (Deacon, Stanyer, 2014), превращается в новую влиятельную концепцию, которая ставит средства массовой информации в центр всех важных культурных, политических и социальных событий. Деятели культуры, приобретая статус медийных инфлюэнсеров, получают больше возможностей для политического влияния, особенно благодаря сетевой коммуникации и эмоциональному воздействию через образы и нарративы (Castells, 2012). Несмотря на признанную значимость политического влияния творческой элиты, остается неясным, как в современной российской медиасреде проявляется ее политическая активность и какие при этом используются нарративные механизмы и риторические коды.
Изучение современных аспектов взаимодействия культуры и политики требует определения концептуальных рамок, позволяющих «разметить» предметные области анализа (Рыбаков, Тихонова, 2015). Медиаполитизация сферы культуры в условиях доминирования экранной и платформенной среды проявляется в нескольких взаимосвязанных формах.
Во-первых, цифровизация коммуникаций усиливает позиции деятелей культуры как лидеров общественного мнения, актуализирующих политические проблемы (Budabin, Richey, 2021; Caulfield, Fahy, 2016), что приводит к размыванию границ между политическими и культурными акторами, усиливая персональное влияние знаменитостей (Harvey, 2017). Лидеры мнений из мира культуры подвергаются одновременному воздействию со стороны власти, публики и медиа, вынуждающих их занимать определенные позиции – прагматического гедониста, нерефлексирующего конформиста, дистанцировавшегося скептика, гражданского активиста, самозамкнутого мастера (Зубанова, Зыховская, 2018). Такой политизации способствует и постматериалистический тренд в ценностях общества (Inglhart, 2008), при этом транслирование мыслей и действий знаменитостей в цифровой среде создают новую культуру участия аудитории: миллионные просмотры превращают их в ключевых акторов, формирующих политические взгляды своей аудитории.
Во-вторых, рост популярности сетевых платформ расширяет возможности для создания художественного политического контента, усиливая альтернативную коммуникацию и изменяя политическую подсистему. Медиатизация множит каналы распространения информации, позволяя, например, через протестные видео на YouTube (протесты в парке Гези в 2013 г. в Турции) с использованием эстетики мэшапа (Jenzen, Erhart, Eslen-Ziya, Güçdemir et al., 2020) оспаривать доминирующий медийный дискурс.
В-третьих, сама массовая культура становится ресурсом политизации, политический контент оказывается неотделим от художественного выражения, при этом степень влияния определяется масштабом фанатской базы. Особую роль здесь играет протестная музыка, в частности рэп, возникший как форма артикуляции социального протеста (Chung, 2018). Масштаб влияния такого контента напрямую определяется размером и вовлеченностью фанатской базы, превращая «фанатизацию» в новую форму политического участия (Sandvoss, 2019; Hartle, 2020). Кроме того, представители культурной сферы участвуют в офлайн-акциях, где протест приобретает черты творческой практики, подтверждающей включенность творческих сообществ в политическое действие.
Представленный корпус работ позволяет выделить ключевые направления исследования медиаполитизации сферы культуры, в рамках которых развивается анализ данной проблематики. Прежде всего, это исследования, сосредоточенные на трансформации статуса культурных акторов и их роли в политической коммуникации, включая феномен celebrity politics и формы публичного высказывания деятелей культуры, а также исследования массовой культуры как ресурса политизации, в рамках которых анализируются механизмы мобилизации аудитории.
Следует отметить, что настоящее исследование направлено на восполнение пробела, связанного с недостаточным вниманием к анализу устойчивых нарративных структур, посредством которых представители творческой элиты артикулируют свои политические позиции.
Исследование использует качественный интерпретативный подход для анализа политизации представителей творческой элиты в медиасреде. Объектом являются публичные высказывания российских селебрити о политике и гражданской позиции, транслируемые через цифровые медиа. Эмпирическую базу составили интервью на наиболее популярных в российском сегменте YouTube-каналах за 2018–2024 гг.1 Выборка включает около 70 интервью с актерами, музыкантами, писателями, режиссерами, журналистами, содержащих политические высказывания и демонстрирующих различные стратегии публичного позиционирования до 2022 г.
Выборка формировалась по критериям: представитель творческой индустрии; наличие высказываний о политике; публикация с 2018 по 2024 г.; видео ≥500 тыс. просмотров (на 01.12.2024), хронометраж не менее 60 мин. Корпус отражает медиатизированную и неоднородную группу творческой элиты России (рок-музыканты (7), исполнители популярной музыки (10), рэп-музыканты (9), актеры (14), комики (8), журналисты (9), режиссеры (12), писатели (7)).
В работе под термином «творческая элита» понимается статусно выделенная (общественно признанная) часть «творческой интеллигенции». Медиатизация социальной реальности приводит к тому, что многие представители творческой элиты приобретают статус обладающих значительным ресурсом публичной видимости и влияния в медиасреде медийных акторов.
Анализ проводился в три этапа. На первом – выделялись фрагменты интервью с прямыми и косвенными политическими высказываниями, комментариями к действиям власти, оценками актуальных событий и рефлексией о рисках публичной позиции. На втором – применялось тематическое и нарративное кодирование (Riessman, 2008), позволяющее фиксировать повторяющиеся мотивы, эмоциональные регистры, стратегии самоопределения и обхода политических тем. На третьем этапе данные объединялись для выявления устойчивых нарративных схем: аполитичность, умеренная лоялистская критика, скрытая оппозиционность и открытая протестная позиция. Каждая схема анализировалась через риторические стратегии, методы легитимации позиции и управление рисками публичности.
Ввиду отсутствия формальных критериев, позволяющих отнести (или не отнести) «мастера культуры» к творческой элите, мы приняли условное решение рассматривать в качестве типичных знаменитостей именно тех, на кого обратили внимание YouTube-журналисты, чьи видеоблоги, в свою очередь, также пользуются популярностью (например, К. Собчак и др.). Приблизительно в половине интервью, размещенных на YouTube-каналах, вопросы об отношениях с властью не затрагивались. Однако во второй части беседы журналисты настойчиво добивались от своих визави определения политических позиций.
Отечественные социологи, анализируя цифровые интервью (Шентякова, Гришин, 2021), предлагают публичные высказывания селебрити определять как когерентные нарративы, в которых можно обнаружить повторяющиеся сюжеты, тезисы, или, другими словами, коды. Похожие мысли, высказанные даже всего лишь в двух-трех интервью, фиксировались как значимые коды, пусть и не нашедшие (из-за вышеприведенных особенностей формата YouTube-интервью) своего отражения в других беседах. Анализ нарративов (или схем повествования), представленных в интервью, позволил определить четыре набора политико-культурных кодов, которые использовались знаменитостями мира культуры и искусства при разговоре о политике.
Первый тип нарративной схемы основан на отказе от определения политических позиций и эксплуатации таких кодов, как «отсутствие знаний», «искусство и политика – это разные планеты», «политика не интересна публике»2. Старания журналиста могли привести к появлению в разговоре второго типа нарративной схемы, в соответствии с которым осторожно отрицалась необходимость критики существующего порядка вещей. Знаменитости (в первую очередь Артемий Лебедев) использовали такие коды, как «политический хайп» по отношению к действиям оппозиционеров из мира культуры3, постироническое юродство на тему «бессмысленности политической активности»4, а также «пророчество апокалиптических последствий»5 и потрясений в случае «возможной смены власти». Артисты, выбирающие вторую нарративную схему, выказывали недовольство «черно-белым мышлением общественности»6, вынуждающим обязательно занимать ту или иную сторону.
Третья нарративная схема использовалась теми оппозиционно настроенными селебрити, которые заявляли о своей политической осведомленности и подкованности, а также о недовольстве состоянием некоторых дел в стране, но избегали открытой критики власти. В их повествованиях встречаются коды или рассуждения о современной «цензуре», «самоцензуре», возможности «критики власти художественными средствами»7. Наконец, четвертая нарративная схема выбиралась знаменитостями, рассматривающими протестную активность как «гражданский долг» и реализующими ее через критические высказывания или творческие формы. Для этой схемы характерно определение мотивов оппозиционности через обращение к коду «эмоции»8. Часто в рассказах упоминается «негативная реакция» пользователей социальных сетей на попытки артистов в том или ином виде реагировать или даже влиять на политическую повестку в современной России9.
Возражений по поводу плохого понимания артистами политики и нежелательности оппозиционной активности в анализируемых текстах интервью не присутствовало. Другими словами, политизация творческой элиты самими артистами (даже наиболее критично настроенными) оценивается как вынужденный выбор из двух зол меньшего.
Социологические опросы, регулярно проводимые ВЦИОМ и посвященные отношению жителей России к публичным политическим высказываниям представителей шоу-бизнеса, фиксируют преимущественно сдержанно-дифференцированное восприятие данного феномена. В ноябре 2023 г. на вопрос «Должны ли артисты транслировать свою политическую позицию?» 43% опрошенных ответили «все зависит от конкретной ситуации», тогда как остальные ответы почти поровну разделились между противоположными позициями (26–27%)10. Опрос ВЦИОМа (в декабре 2021 г.)11 показал, что в качестве авторитетов, к чьему мнению прислушиваются россияне, творческая интеллигенция в совокупном рейтинге составляет 12%. После ареста рэпера Хаски в 2018 г., согласно опросу ВЦИОМа12, россияне разделились во мнениях о потенциальной критике власти артистами: 27% отнеслись бы к этому негативно, 29% поддержали бы, а 35–36% предпочли бы игнорировать или одобрить подобные высказывания. Следует отметить, что россияне отказываются признавать творческую элиту в качестве авторитета, к чьему мнению следует прислушиваться. Тем не менее их заявления в цифровой среде пользуются общественным вниманием и способны определять фокус публичных дискуссий. Популярные артисты, музыканты, режиссеры и журналисты обладают доступом к аудиториям, сопоставимым по охвату с крупнейшими средствами массовой информации. Для небольшой части общества (десятой части, судя по данным вышеприведенного опроса) их политическая активность воспринимается как форма морального высказывания и важный источник альтернативной повестки.
Специфическая публичность знаменитостей, выходящая за рамки основной профессиональной деятельности, является частью широкой общественно-политической повестки. Их взаимодействие с политиками и политическими лидерами концептуально связано с поддержанием легитимности власти (Рыбаков, Тихонова, 2011), популярность медийной фигуры позволяет объединять аудиторию и символически укреплять гражданскую идентичность сообщества (Marshall, 2020). Значение представителей искусства и культуры возрастает в ситуации цифровизации пространства политической коммуникации и мобилизации.
Политическое участие медийной элиты развивается в условиях структурного разрыва: с одной стороны, они остаются вторичными акторами политического процесса, но коммуникативно способны запускать массовые обсуждения и формировать эмоциональные контуры политической мобилизации. Именно этот разрыв определяет специфику их влияния: они редко становятся полноценными политическими игроками, но регулярно выступают инициаторами или катализаторами идеологических сдвигов в публичном пространстве.
Активное проникновение цифровых технологий в повседневную жизнь расширяет возможности публичного высказывания, трансформирую логику политизации творческой элиты. Социальные сети и горизонтальные коммуникации усиливают видимость оппозиционных настроений, делая представителей творческой элиты значимыми участниками производства политических смыслов и медиаторами между событиями политической повестки и их массовым восприятием.
Политизация творческой элиты в современной России структурируется ограниченным набором устойчивых нарративных формул. Выделенные в ходе эмпирического исследования четыре схемы варьируются от аполитичности до осознанного проявления гражданского долга.
Политическая позиция творческой элиты зачастую конструируется как вынужденная и ситуативная, обусловленная требованием со стороны медиа аудитории занять гражданскую позицию, а также необходимостью реагирования на резонансные события, что свидетельствует о реактивном, а не проактивном характере политизации.
Предложенные нарративные схемы позволяют уточнить механизмы включения творческой элиты в политическую коммуникацию. Полученные результаты имеют ограничения, связанные с отбором эмпирического материала, что открывает перспективы для дальнейших сравнительных исследований и уточнения предложенной типологии на более широком корпусе данных.
Исследование выполнено на базе Научно-образовательной лаборатории правовой философии Института правотворчества и правового прогнозирования ФГБОУ ВО «Саратовская государственная юридическая академия».
1 Осторожно: Собчак. Режим доступа: https://www.youtube.com/@sobc; Надежда Стрелец. Режим доступа: https://www.youtube.com/@NadinStrelets; ещенепознер (авторский YouTube-канал Николая Солодникова). Режим доступа: https://www.youtube.com/channel/UCNRYbltJXhf6DepS26-uSbQ (дата обращения: 01.02.2026).
2 Сергей Шнуров – про «Голос», Собчак, Басту, RTVI и новый имидж | YouTube-канал «Надежда Стрелец». Режим доступа: https://www.youtube.com/watch?v=FHV4cKPGLls (дата обращения: 01.02.2026).
3 Артемий Лебедев: о свободе 90-х, отношениях с козой и преемнике Путина | YouTube-канал «Осторожно: Собчак». Режим доступа: https://www.youtube.com/watch?v=ugZEjWbtrZ4 (дата обращения: 01.02.2026).
4 SHORTPARIS: «Война и мир» | YouTube-канал «ещенепознер». Режим доступа: https://www.youtube.com/watch?v=wu1BEWW7zyQ (дата обращения: 01.02.2026).
5 Александр Сокуров: «Война и мир» | YouTube-канал «ещенепознер». Режим доступа: https://www.youtube.com/watch?v=mLj25waqSaE (дата обращения: 01.02.2026).
6 Юрий Стоянов: «Я не могу пожертвовать профессией. Мне это слишком трудно досталось» | YouTube-канал «Надежда Стрелец». Режим доступа: https://www.youtube.com/watch?v=1qIhIiDv-GM (дата обращения: 01.02.2026).
7 Евгений Цыганов: «Я стараюсь не пускать в себя страх» | YouTube-канал «Осторожно: Собчак». Режим доступа: https://www.youtube.com/watch?v=1_LPzqzMVyQ (дата обращения: 01.02.2026).
8 Валерия Гай Германика: «Режиссер не может быть хорошим человеком» | YouTube-канал «Осторожно: Собчак». Режим доступа: https://www.youtube.com/watch?v=60PnOAv-DiQ (дата обращения: 01.02.2026). (дата обращения: 01.02.2026).
9 Александр Гудков: о смехе на похоронах, угрозах и Петросяне | YouTube-канал «Осторожно: Собчак». Режим доступа: https://www.youtube.com/watch?v=yAIC0O--5Ak (дата обращения: 01.02.2026).
10 Шоу-бизнес эпохи СВО: от патриотов до релокантов / ВЦИОМ. 2023. Ноябрь, 23. Режим доступа: https://wciom.ru/analytical-reviews/analiticheskii-obzor/shou-biznes-ehpokhi-svo-ot-patriotov-do-relokantov (дата обращения 07.04.2026).
11 В поисках авторитета: к кому прислушиваются россияне / ВЦИОМ. 2021. Дек., 15. Режим доступа: https://wciom.ru/analytical-reviews/analiticheskii-obzor/v-poiskakh-avtoriteta-k-komu-prislushivajutsja-rossijane (дата обращения: 23.11.2025).
12 Арест Хаски: что это было? / ВЦИОМ. 2018. Дек., 12. Режим доступа: https://wciom.ru/analytical-reviews/analiticheskii-obzor/arest-khaski-chto-eto-bylo (дата обращения: 23.11.2025).
Зубанова Л.Б., Зыховская Н.Л. Сетевые проекты: потенциал воздействия на аудиторию (на примере проекта «Вдудь») // Знак: проблемное поле медиаобразования. 2018. № 30. С. 119–126.
Палачева Ю.А., Соколов А.В. Вовлечение медийных личностей в региональные протестные кампании // Государство и граждане в электронной среде. Вып. 5: тр. XXIV Междунар. объединенной науч. конф. «Интернет и современное общество»: сб. науч. ст. (г. Санкт-Петербург, 24–26 июня 2021 г.). СПб.: Ун-т ИТМО, 2021. С. 138–146. DOI: 10.17586/2541-979X-2021-5-138-146
Рыбаков О.Ю., Тихонова С.В. Правовая политика как управление позитивным правом: новая версия теории правовой политики // Lex Russica. 2015. № 3. С. 7–18.
Рыбаков О.Ю., Тихонова С.В. Проблема взаимоотношений человека и государства в теории правовой политики // Изв. высш. учеб. заведений. Правоведение. 2011. № 2 (295). С. 34–42.
Шентякова А.В., Гришин Н.В. Мобилизация политического протеста молодежи и российские видеоблогеры: результаты когнитивного картирования // Galactica Media: Journal of Media Studies. 2021. Т. 3. № 2. С. 88–10. DOI: 10.46539/gmd.v3i2.155
Budabin A.C., Richey L.A. (2021) Celebrity, Disruption and Neoliberal Development. In: Batman Saves the Congo: How Celebrities Disrupt the Politics of Development. Minneapolis; London: Univ. of Minnesota Press, pp. 1–28. DOI: 10.5749/j.ctv1nj351p
Castells M. (2012) Networks of Outrage and Hope: Social Movements in the Internet Age. Cambridge: Polity Press. DOI: 10.1093/ijpor/edt020
Caulfield T., Fahy D. (2016) Science, Celebrities, and Public Engagement. Issues in Science and Technology 32 (4): 24–26.
Chung B. (2018) Narrating Failure: MC Jin’s Return to Rap in the United States. Biography 41: 568–586. DOI: 10.1353/bio.2018.0059
Deacon D., Stanyer, J. (2014) Mediatization: Key Concept or Conceptual Bandwagon? Media, Culture & Society 36 (7): 1032–1044. DOI: 10.1177/0163443714542218
Hartle J.F. (2020) Art Contra Politics: Liberal Spectacle, Fascist Resurgence. In: Gandesha S. (ed.) Spectres of Fascism: Historical, Theoretical and International Perspectives. London: Pluto Press, pp. 241–260. DOI: 10.2307/j.ctvxrpzqv.19
Harvey M. (2017) Celebrity Influence: Politics, Persuasion, and Issue-based Advocacy. Lawrence, KS: Univ. Press of Kansas. DOI: 10.2307/j.ctt1zc2x91
Hepp A., Hjarvard S., Lundby K. (2015) Mediatization: Theorizing the Interplay between Media, Culture and Society. Media, Culture & Society 37 (2): 314–324. DOI: 10.1177/0163443715573835
Inglehart R.F. (2008) Changing Values Among Western Publics from 1970 to 2006. West European Politics 31 (1–2): 130–146. DOI: 10.1080/01402380701834747
Jenzen O, Erhart I., Eslen-Ziya H., Güçdemir D. et al. (2020) Music Videos as Protest Communication: The Gezi Park Protest on YouTube. In: McGarry A., Erhart I., Eslen-Ziya H., Jenzen O. et al. (eds) The Aesthetics of Global Protest: Visual Culture and Communication. Amsterdam: Amsterdam Univ. Press, pp. 211–232. DOI: 10.5117/9789463724913_ch10
Marshall P.D. (2020) Celebrity, Politics, and New Media: An Essay on the Implications of Pandemic Fame and Persona. International Journal of Politics, Culture, and Society 33 (1): 89–104. DOI: 10.1007/s10767-018-9311-0
Riessman C.K. (2008) Narrative Methods for the Human Sciences. Los Angeles: Sage.
Sandvoss C. (2019) The Politics of Against: Political Participation, Anti-Fandom, and Populism. In: Click M.A. (ed.) Anti-Fandom: Dislike and Hate in the Digital Age. Vol. 24. New York: NYU Press, pp. 125–146. DOI: 10.1111/jacc.13223
Дата поступления в редакцию: 18.03.2026
Дата публикации: 20.06.2026
Aleksandr Gudkov: o smekhe na pokhoronakh, ugrozakh i Petrosyane [Alexander Gudkov: On Laughter at Funerals, Threats and Petrosyan]. Ostorozhno: Sobchak YouTube channel. Available at: https://www.youtube.com/watch?v=yAIC0O—5Ak (accessed: 01.02.2026).
Aleksandr Sokurov: “Voyna i mir” [Alexander Sokurov: “War and Peace”]. eshchenepozner YouTube channel. Available at: https://www.youtube.com/watch?v=mLj25waqSaE (accessed: 01.02.2026).
Arest Khaski: chto eto bylo? [The Arrest of Husky: What Was It?] (2018). VTsIOM, 12 December. Available at: https://wciom.ru/analytical-reviews/analiticheskii-obzor/arest-khaski-chto-eto-bylo (accessed: 23.11.2025).
Artemiy Lebedev: O svobode 90-kh, otnosheniyakh s kozoy i preemnike Putina [Artemy Lebedev: On the Freedom of the 90s, Relationships with a Goat and Putin’s Successor]. Ostorozhno: Sobchak YouTube channel. Available at: https://www.youtube.com/watch?v=ugZEjWbtrZ4 (accessed: 01.02.2026).
eshchenepozner | YouTube channel. Available at: https://www.youtube.com/channel/UCNRYbltJXhf6DepS26- uSbQ (accessed: 01.02.2026).
Evgeniy Tsyganov: “Ya starayus ne puskat v sebya strakh” [Evgeny Tsyganov: “I Try Not to Let Fear in”]. Ostorozhno: Sobchak YouTube channel. Available at: https://www.youtube.com/watch?v=1_LPzqzMVyQ (accessed: 01.02.2026).
Nadezhda Strelets | YouTube channel. Available at: https://www.youtube.com/@NadinStrelets (accessed: 01.02.2026);
Ostorozhno: Sobchak | YouTube channel. Available at: https://www.youtube.com/@sobchak (ac- cessed: 01.02.2026);
Sergey Shnurov – pro “Golos”, Sobchak, Bastu, RTVI i novyy imidzh [Sergey Shnurov – About “The Voice”, Sobchak, Basta, RTVI and his New Image]. Nadezhda Strelets YouTube channel. Available at: https://www.youtube.com/watch?v=FHV4cKPGLls (accessed: 01.02.2026).
SHORTPARIS: “Voyna i mir” [SHORTPARIS: “War and Peace”]. eshchenepozner YouTube channel. Available at: https://www.youtube.com/watch?v=wu1BEWW7zyQ (accessed: 01.02.2026).
Shou-biznes epokhi SVO: ot patriotov do relokantov [Show Business of the Special Military Operation Era: From Patriots to Relocants] (2023). VTsIOM, 23 November. Available at: https://wciom. ru/analytical-reviews/analiticheskii-obzor/shou-biznes-ehpokhi-svo-ot-patriotov-do-relokantov (accessed: 07.04.2026).
V poiskakh avtoriteta: k komu prislushivayutsya rossiyane [Looking for Authority: Who Russians Listen to] (2021). VTsIOM, 15 November. Available at: https://wciom.ru/analytical-reviews/analiticheskii- obzor/v-poiskakh-avtoriteta-k-komu-prislushivajutsja-rossijane (accessed: 23.11.2025).
Valeriya Gai Germanika: “Rezhisser ne mozhet byt’ khoroshim chelovekom” [Valeriya Gai Germanika: “A Director Cannot be a Good Person”]. Ostorozhno: Sobchak YouTube channel. Available at: https:// www.youtube.com/watch?v=60PnOAv-DiQ (accessed: 01.02.2026).
Yuriy Stoyanov: “Ya ne mogu pozhertvovat’ professiey. Mne eto slishkom trudno dostalos’” [Yuriy Stoyanov: “I Cannot Sacrifice My Profession. It Cost Me Too Much Effort”]. Nadezhda Strelets YouTube channel. Available at: https://www.youtube.com/watch?v=1qIhIiDv-GM (accessed: 01.02.2026).
Budabin A.C., Richey L.A. (2021) Celebrity, Disruption and Neoliberal Development. In: Budabin A.C., Richey L.A. Batman Saves the Congo: How Celebrities Disrupt the Politics of Development. Minneapolis; London: Univ. of Minnesota Press Publ., pp. 1–28. DOI: 10.5749/j.ctv1nj351p
Castells M. (2012) Networks of Outrage and Hope: Social Movements in the Internet Age. Cambridge: Polity Press. DOI:10.1093/ijpor/edt020
Caulfield T., Fahy D. (2016) Science, Celebrities, and Public Engagement. Issues in Science and Technology 32 (4): 24–26.
Chung B. (2018) Narrating Failure: MC Jin’s Return to Rap in the United States. Biography 41: 568–586. DOI: 10.1353/bio.2018.0059
Deacon D., Stanyer, J. (2014) Mediatization: Key Concept or Conceptual Bandwagon? Media, Culture & Society 36 (7): 1032–1044. DOI: 10.1177/0163443714542218
Hartle J.F. (2020) Art Contra Politics: Liberal Spectacle, Fascist Resurgence. In: Gandesha S. (ed.) Spectres of Fascism: Historical, Theoretical and International Perspectives. London: Pluto Press, pp. 241–260. DOI: 10.2307/j.ctvxrpzqv.19
Harvey M. (2017) Celebrity influence: Politics, Persuasion, and Issue-Based Advocacy. Lawrence, KS: Univ. Press of Kansas Publ. DOI: 10.2307/j.ctt1zc2x91
Hepp A., Hjarvard S., Lundby K. (2015) Mediatization: Theorizing the Interplay between Media, Culture and Society. Media, Culture & Society 37 (2): 314–324. DOI: 10.1177/0163443715573835
Inglehart R.F. (2008) Changing Values Among Western Publics from 1970 to 2006. West European Politics 31 (1–2): 130–146. DOI:10.1080/01402380701834747
Jenzen O, Erhart I., Eslen-Ziya H., Güçdemir D. et al. (2020) Music Videos as Protest Communication: The Gezi Park Protest on YouTube. In: McGarry A., Erhart I., Eslen-Ziya H., Jenzen O. et al. (eds) The Aesthetics of Global Protest: Visual Culture and Communication. Amsterdam: Amsterdam Univ. Press Publ., pp. 211–232. DOI: 10.5117/9789463724913_ch10
Marshall P.D. (2020) Celebrity, Politics, and New Media: An Essay on the Implications of Pandemic Fame and Persona. International Journal of Politics, Culture, and Society 33 (1): 89–104. DOI: 10.1007/ s10767-018-9311-0
Palacheva Y.A., Sokolov A.V. (2021) Vovlechenie mediynykh lichnostey v regional’nye protestnye kampanii [Involvement of Media Personalities in Regional Protest Campaigns]. In: Gosudarstvo i grazhdane v elektronnoy srede. Vypusk 5: trudy XXIV Mezhdunarodnoy ob“edinennoy nauchnoy konferentsii “Internet i sovremennoe obshchestvo”: sbornik nauchnyh statey., (Sankt-Peterburg, 24–26 iyunya 2021 g.) [State and Citizens in the Electronic Environment. Issue 5 (Proceedings of the 24th International Joint Scientific Conference “Internet and Modern Society”: Collection of Scientific Articles (St. Petersburg, June 24–26, 2021)]. St. Petersburg: Univ. ITMO Publ., pp. 138–146.
Riessman C.K. (2008) Narrative methods for the human sciences. Los Angeles: Sage.
Rybakov O.Yu., Tikhonova S.V. (2015) Pravovaya politika kak upravlenie pozitivny`m pravom: novaya versiya teorii pravovoj politiki [Legal Policy as the Management of Positive Law: A New Version of the Theory of Legal Policy]. Lex Russica 3: 7–18.
Rybakov O.Yu., & Tikhonova S.V. (2011). Problema vzaimootnoshenij cheloveka i gosudarstva v teorii pravovoj politiki [The Problem of Human-State Relations in the Theory of Legal Policy]. Izvestiya vysshikh uchebnykh zavedeniy. Pravovedenie 2 (295): 34–42.
Sandvoss C. (2019) The Politics of Against: Political Participation, Anti-Fandom, and Populism. In: Click M.A. (ed.) Anti-Fandom: Dislike and Hate in the Digital Age. Vol. 24. New York: NYU Press Publ., pp. 125–146. DOI: 10.1111/jacc.13223
Shentyakova A.V., Grishin, N.V. (2021) Mobilizatsiya politicheskogo protesta molodezhi i rossiyskiye videoblogery: rezul’taty kognitivnogo kartirovaniya [Mobilization of Youth Political Protest and Russian Video Bloggers: Results of Cognitive Mapping]. Galactica Media: Journal of Media Studies 3 (2): 88–101. DOI: 10.46539/gmd.v3i2.155
Zubanova L.B., Zykhovskaya N.L. (2018) Setevyye proyekty: potentsial vozdeystviya na auditoriyu (na primere proyekta “Vdud’”) [Online Projects: The Potential of Influence on the Audience (the case of “Vdud”)]. Znak: problemnoye pole mediaobrazovaniya 30: 119–126.
